Omše v oratku budú od pondelka po starom

/v , /od

S radosťou oznamujeme, že vzhľadom na uvoľnenie opatrení, ktoré avizovala vláda, budú sv. omše v kaplnke Panny Márie Pomocnice v oratku na Juhu od pondelka 16.11. tak, ako bývali pôvodne.

Teda v pondelok a v sobotu sv. omša nebude, od utorka do štvrtka bude jedna sv. omša o 17:30 a v piatok o 18:00.

Samozrejme, budeme naďalej dodržiavať hygienické opatrenia a limit obsadenosti, ktorý je nateraz stanovený na 50%, teda tzv. „šachovnicové“ sedenie. Nie je potrebné prihlásiť sa vopred. Všetci účastníci musia mať miesto na sedenie a musí medzi nimi vždy zostať jedno miesto voľné, resp. vzdialenosť cca 60 cm. :)

Komentár k evanjeliu o 10 pannách (32. nedeľa v roku A) – 8.11.2020

/v , , , /od

Podobenstvo o desiatich pannách je jedným z najťažších podobenstiev, ktoré Ježiš povedal. Zostaneme možno prekvapení z množstva nejasností, ktoré sťažujú pochopenie významu tohto podobenstva. Napr. pohorší nás odpoveď múdrych panien, pretože sa odmietajú podeliť s olejom, ktorý majú v zásobe so svojimi priateľkami ktorým olej začína chýbať a posielajú ich o polnoci na trh aby si ho šli kúpiť na trh sami. Ďalej panny, ktoré nemajú olej v zásobe nevchádzajú na hostinu, hoci v daný okamih ešte majú svietiace lampy. Je to ženích, ktorý mešká a navyše v celom podobenstve sa nič nehovorí o neveste. Namiesto nevesty nachádza desať panien.

Áno, zvláštne je hlavne to, že nevesta v tomto podobenstve nevystupuje. Zvykne sa vysvetľovať, že v časoch Ježiša bola taká tradícia, že priateľky nevesty vychádzali tancujúc naproti ženíchovi očakávať ho. Nevieme o tom veľa, ale isté je, že v oblasti kde žil Ježiš, sa tieto zvyky nevyskytovali. Ďalšia ťažkosť, ktorá nás môže postretnúť je, že keď sa nemúdre vrátili z trhu aj so zásobami oleja, tak ženích ich predsa len prísne pokarhá. Podobenstvo sa ukončí s výzvou bdieť, pretože nepoznáme deň a ani hodinu, keď príde ženích. Posledná ťažkosť výkladu môže spočívať aj v tom, že ani múdre panny neboli schopné bdieť – veď aj oni pospali. Ťažkosti v tomto podobenstvo sú teda mnohé.

Začnime otázkou: Na ktorý príchod ženícha Ježiš poukazuje? Je dôležité uvedomiť si, že sú dva príchody ženícha. Prvý príchod je Ježišov príchod na tento svet. Je to ten okamih, na ktorý bol celý národ Izrael roky pripravovaný, aby vedel kedy sa tak stane. Avšak tento príchod neustále pokračuje, pretože v evanjeliách je Ježiš stále prítomný medzi nami. Stretáva nás, keď počúvame evanjelium, je to on ktorý nám hovorí. Keď počúvame evanjelium, odhaľujeme Jeho osobu.

Druhý príchod je moment keď príde na konci časov, keď príde, aby nás voviedol na svadobnú hostinu o ktorej hovorí na konci čias v knihe Zjavenia Apoštola Jána: „Blahoslavení sú tí, čo sú pozvaní na Baránkovu svadobnú hostinu!“ (Zjv 19, 9)

Teraz sa teda pýtame: Na ktorý príchod poukazuje toto dnešné podobenstvo? Na prvý, či na druhý? Odpoveď je na obidva! Desať panien reprezentuje všetkých tých, ktorí očakávali tak jeho prvý príchod, ako aj druhý. Podobenstvo hovorí o kontexte prvého príchodu, ale treba si zapamätať že ešte bude aj druhý príchod. „Pohostinnosť“ ženícha počas druhého príchodu, bude závisieť od toho, ako sme my boli schopní rozpoznať a priať jeho samotného počas prvého príchodu. Počúvajme prvú scénu podobenstva.
„Nebeské kráľovstvo sa bude podobať desiatim pannám, ktoré si vzali lampy a vyšli naproti
ženíchovi. Päť z nich bolo nerozumných a päť múdrych. Nerozumné si vzali lampy, ale olej si so sebou nevzali. Múdre si vzali s lampami aj olej do nádob. Keď ženích neprichádzal, všetkým sa začalo driemať a zaspali.

Kto sú týchto desať panien? Číslo desať indikuje plnosť. Potom je táto plnosť rozdelená na dve skupiny po päť. To je častým proroctvom aj na Izrael. Identita dievčat je teda dobre definovaná. Panny to je Izrael, je to nevesta Pána, ktorá očakáva stretnutie so ženíchom. Preto v celom podobenstve sa nič nehovorí o neveste. Nevestou je týchto desať panien, ktoré označujú Izrael. Je to súčasť prorockých obrazov, ktoré sú sprostredkované Izraelu. Prorok Izaiáš v kapitole 54 hovorí o tom, čo Pán hovorí svojej neveste: „Bo manželom ti bude tvoj stvoriteľ Pán zástupov je jeho meno. Veď ako opustenú ženu a duchom skleslú povolal ťa Pán. Nuž či môže byť zavrhnutá žena mladosti? – hovorí tvoj Boh. Na krátku chvíľu som ťa opustil a veľkým zľutovaním si ťa pritiahnem.“

Ženích prichádza preto, aby zobral nevestu a voviedol ju na svadobnú hostinu. Kto je to ten ženích? Je to Ježiš, ktorý je ženíchom a ktorý prichádza. Spomeňme si, ako často sa Ježiš sám predstavuje ako ženích. Napr. pripomeňme otázku farizejov: „Ako to, že tvoji apoštoli sa nepostia?“ Ježiš odpovedal: „Ako by mohli keď ženích je medzi nimi?“ Toto je prvý príchod Ježiša.

Ako bol Ježiš – ženích prijatý v Izraeli? Jedna časť Izraela bola múdra – tá so srdcom čistým,  stvoreným. Môžeme dokonca spomenúť konkrétne mená osôb tejto múdrej časti Izraela. Sú to: Mária, Jozef, Simeon, Anna (múdri starci, ktorí dokázali rozpoznať ženícha keď vstupoval v náručí matky do chrámu). Potom sú to ženy, ktoré sprevádzali Ježiša, apoštoli, ktorí Ježiša nasledovali z Galilei až do Jeruzalema. Prvá kresťanská komunita, ktorá pozostávala zo Židov. Avšak väčšia časť Izraela bola nemúdra. Ba dokonca nielen istá časť – boli to celé zástupy Ananiáš, Kajfáš, veľkňazi, zákonníci, farizeji – tí, ktorí sa ohradili a odmietli ženícha. Hľa, prvý a bezprostredný
význam podobenstva je vysvetlenie (ne)prijatia Ježiša Izraelom. Jedna časť je múdra a druhá nemúdra.

Okrem prvého príchodu Ježiša, ale v podobenstve počujeme aj o druhom príchode. Prvý príchod Ježiša pokračuje v histórii t.j. v Jeho Cirkvi. Napr. sv. apoštol Pavol nám predstavuje kresťanské spoločenstvá ako nevestu – pannu. Napr. hovorí: „Zasnúbil som vás jednému mužovi; aby som vás odovzdal Kristovi ako čistú pannu.“ (2 Kor 11) Odvoláva sa teda na obraz priateľa ženícha – toho, ktorý si neberie túto nevestu, ale ju odovzdáva pravému ženíchovi, ktorým je Kristus. Aj v tomto spoločenstve sú prítomné päť múdrych a päť nerozumných panien. Nie sme dve skupiny medzi sebou. Nie sme úplne rozdelení na niekoho, kto je úplne nerozumný a iný, kto je úplne múdry. Nie! Zoči – voči Ježišovmu príchodu môžeme byť múdry a prijať ho, alebo odmietnuť. Teda vo vnútri každého z nás je prítomná múdra panna a aj nerozumná panna.

Je dôležité, aby sme si uvedomili, že keď sme nemúdri – odmietame Krista a jeho evanjelium, náš život pokračuje ďalej. Už Ježiš o tom hovoril v inom podobenstve, kde sú predstavení dvaja muži: múdry a nerozumný – práve tak ako tu v podobenstve o desiatich pannách. Múdry muž je ten, ktorý keď má postaviť dom, tak ho postaví na pevných základoch t.j. na skale. Tento dom nie je nič iné ako obraz nášho života. Ak ho postavíš na Božom slove, tak bude pevný. Namiesto toho nemúdry muž svoj život postaví na piesku. Keď príde Boží súd, tak život, ktorý nebol postavený na evanjeliu sa zrúti a nezostane z neho nič.

Pokračujme ale v našom podobenstve. Desať panien má svoje lampy zažaté. To, čo odlišuje tieto dve skupiny panien medzi sebou je „iba“ maličký detail. Rozhodujúce je to, že múdre majú so sebou okrem lámp aj olej v zásobe. Nemúdre si naopak, zabudli so sebou zobrať zásobu oleja. V tomto malom detaile je veľký rozdiel medzi dvomi skupinami panien. Čo predstavuje lampu ktorú majú panny v rukách? Lampa, to je svetlo viery,  ktoré usmerňuje kroky tvojho života: „Tvoje slovo je svetlo pre moje nohy, a pochodeň na mojich chodníkoch“ (Ž 119, 105).  Kto má svetlo pod nohami, tak vie, ktorú cestu života si má zvoliť, pretože pozná cieľ, ktorý má dosiahnuť.  Kto nepozná cieľ, tak sa stratí v tme sveta. Avšak aj ten, kto dostal svetlo viery, musí ostať veľmi pozorný, pretože toto svetlo môže zhasnúť. A potom nebudeš vedieť viac kráčať v temnotách, pretože nevieš ako a kam ísť.

Keď Matúš píše toto podobenstvo, nachádza sa v situácii, keď jeho spoločenstvá boli veľmi podobné našej situácii. Už ich prešiel prvotný „zápal“ akýsi entuziazmus, ktorý zapálil svetlo ich viery. Pomaly prišla únava, sklamanie, prvé pochybnosti a mnohé pochybenia. To isté sa stáva aj dnes. Teda svetlo viery v mnohých osobách začína zhasínať. Význam oleja v zásobe sa začína stávať veľmi zrejmý. Treba byť veľmi opatrný, pretože ak nie napojenie na zdroj oleja dostatočné, t.j. ak sa nevytvorí dostatočná zásoba, ktorá by dokázala trvalo dopĺňať olej do lampy, tak táto lampa zhasne. Olej je Božie slovo. Ak chýba tento pokrm, môže byť aj v rámci Cirkvi ešte nejaký čas vonkajšia nábožná prax. Ak ale chýba napojenie na Božie slovo, tak si uvedomme, že viera čoskoro zhasne. Keď sa úplne zotmie a nastane tma, čo sa stane? Človek zaspí a zaspia tak nemúdre ako aj múdre panny. Pomyslime na apoštolov. Počas premenenia Pána na hore Tábor – apoštoli zaspia. V Getsemanoch taktiež zaspia. Keď sa spí čo sa deje? Snívame! Namiesto toho, aby sme zveľaďovali Božie obrazy, tak sa rozmáhajú v nás naše
vlastné obrazy – sny ktoré produkuje naša vlastná fantázia. Nie je to naša realita? Hľa po všetkých týchto
momentoch, keď zaspíme nemáme k dispozícii olej, ktorý by živil lampu našej viery, riskujeme, že všetko navždy zhasne. Počúvajme, čo sa stane, keď príde ženích:

 O polnoci sa strhol krik: ‚Ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety!‘ Všetky panny sa prebudili a pripravovali si lampy. Tu nerozumné panny povedali múdrym: ‚Dajte nám zo svojho oleja, lebo naše lampy hasnú.‘ Ale múdre odvetili: ‚Aby azda nebolo ani nám ani vám málo, choďte radšej k predavačom a kúpte si!‘

O polnoci sa strhol krik: „Hľa ženích!“ Čo znamená toto odvolávanie sa na polnoc? Je to odvolanie sa na koniec sveta? Nie! Podobenstvo naďalej hovorí o tom, čo sa stáva teraz, keď ženích prichádza prvý krát do našich konkrétnych dejín života a nie dejín sveta. Polnoc – je odkazom na knihu Múdrosti 19. kapitoly. Tam autor hovorí o vyslobodení Izraela z egyptského otroctva. Hovorí tam, že pokiaľ veľké ticho obkolesilo celý svet, počas noci, keď noc bola v polovičke svojho trvania, Slovo všemohúceho zostúpilo na Zem, aby pomohla Izraelu aby odišiel z krajiny otroctva a vošiel do krajiny slobody. Odvolávanie sa na polnočnú hodinu v našom podobenstve odkazuje na príchod ženícha, ktorý prichádza oslobodiť ľudstvo zo všetkých svojich otroctiev zo všetkých nocí – násilia, nespravodlivosti, nenávisti, hnevov. Sú to noci, ktoré sú tvorené naším hriechom, naším egoizmom. Ženích
prichádza, aby nás vytiahol von, aby nás voviedol do úplne nového sveta.

Je to dôležité prijať tento príchod, pretože on príde aby nás oslobodil a voviedol na slávnosť svadobnej hostine. Ak sa necháme zaobaliť temnotou tohto sveta, ocitneme sa v ťažkej situácii. On prichádza, aby nás oslobodil. Hľa odkaz na polnoc a oslobodenie.

„Krik“ Je to výskot radosti toho, kto je nastavený na Jeho príchod. Na hlas evanjelia. Je to evanjelium, ktoré keď nás prijalo, tak nás oslobodzuje od všetkých našich otroctiev. Tí ktorí sú schopní rozpoznať ženíchov hlas a ukázať na neho sú proroci (t.j. schopní rozlišovať). Je to hlas Ducha prítomného v každom jednom z nás. Hlas Božieho syna. Hľa dôležitosť, prečo sa treba učiť rozlišovať tento hlas a prijať ženícha ktorý prichádza. Na tomto mieste ešte spomeňme človeka, ktorého lampa hasne a potrebuje doplniť olej. Je dnes veľmi potrebný hlas. ktorý bude kričať medzi nami (vo vnútri v Cirkvi), že je dôležité neustále dopĺňať si vlastný olej! Olej musí mať každý sám pre seba, pretože osobná viera nemôže byť nahradená vierou niekoho iného. Je to volanie pre kresťanov dnes: Buď opatrný, pretože ak neustále nedopĺňaš svoj olej Božím slovom (t.j. tam, kde sa jedine dá do svojho života nabrať
olej), ak nebudeš mať dosť tohto oleja, zhasneš v tme svojho života. Nakoniec sa ukáže ženích:

No kým išli kupovať olej, prišiel ženích a tie, čo boli pripravené, vošli s ním na svadbu a dvere sa zatvorili. Napokon prišli aj ostatné panny a vraveli: ‚Pane, Pane, otvor nám!‘ Ale on im povedal: ‚Veru, hovorím vám: Nepoznám vás.‘ Preto bdejte, lebo neviete ani dňa ani hodiny.“

Posledný odsek podobenstva je dramatický, pretože Ježiš použije jazyk ktorý je tvrdý. Použije silné obrazy, pretože chce volať po vážnosti našich rozhodnutí v našom živote. Je to aj pozvanie k meditácii obrazu v ktorom sa má ukončiť aj naša história. Je to okamih druhého stretnutia so ženíchom. Definitívne stretnutie. Výsledok tohto druhého stretnutia záleží od toho, ako sme prijali ženícha počas jeho prvého príchodu. Je to pozvanie spýtať sa samých seba: „Bol si múdry? Prijal si ma, keď som Ťa prišiel oslobodiť aby som Ťa voviedol do Božieho kráľovstva? Alebo si si radšej zvolil nemúdrosť tohto sveta?“

Pozor – máme iba jeden jediný život! Neexistuje druhá možnosť. Na konci života sú už kocky hodené… Jeden známy taliansky autor povedal: „Dobrý Boh by nám mal dať možnosť žiť dva životy: Jeden na skúšku a druhý „naostro“. Nie, to nie je možné! Život je iba jeden – jediný a je dôležitý. Má dokonca večné dôsledky. Nemúdre panny keď prichádzajú, tak nachádzajú zatvorené dvere. Silný obraz. Prichádzajú už so zásobou oleja, aby lampa viery už viac nehasla ani do budúcnosti. Ale už žiadny olej netreba! Olej Božieho slova, ktoré malo živiť vieru slúži iba počas tohto života. Je pekné, čo hovorí Peter vo svojom druhom liste: „A vy dobre robíte, že hradíte naň ako na lampu, ktorá svieti v temnom mieste, kým nesvitne deň a nevzíde vo vašich srdciach zornica.“ (2 Pt 1, 19)

Koho označuje ranná hviezda? Je to Kristus. Keď prestane svietiť ranná zornica, tak už nie je dôvod na to, aby sme mali lampy a olej Božieho slova. To slúži len pre tento svet. Nemúdre sa to dovtípia len potom, že to bolo v tomto živote v ktorom mali udržovať oheň viery – tam na druhom svete už nebude viera potrebná, lebo Boha budeme vidieť z tváre do tváre. Tento úryvok je adresovaný práve kresťanom, tým ktorí sú pokrstení! Tým, ktorí sú v ohrození, že ich lampy zhasnú hoci lampa mala viesť ich rozhodnutia. Ako vieme, že Matúš toto podobenstvo adresoval kresťanom? Lebo len kresťania, volajú Ježiša ako svojho Pána. Aj kresťania teda môžu zostať sklamaní. Urobili prvotné rozhodnutie pre Krista, avšak viera musí zostať napojená na zdroj. Týmto kresťanom Ježiš hovorí: „Nepoznám vás“. Prečo im hovorí: „Nepoznám vás?“ Pretože sa mu nepodobajú, pretože nie sú spoznateľní ako
kresťania. Žili mimo svetlo evanjelia. Nepodobajú sa Ježišovi, neodzrkadľujú tvár Božieho syna. Nepoznám Vás!

Ježiš nám dáva uvedomiť si dôsledky nášho rozhodnutia, keď odmietneme evanjelium. On prichádza počas tohto života uviesť Božie kráľovstvo, oslobodiť nás, urobiť nás šťastnými, priviesť nás do nového sveta. Ak sme nemúdri – nespolupracujeme, odmietneme jeho príchod, uprednostňujeme svet podľa seba, kde myslíme na seba samých, na vlastné záujmy, keď uprednostňujeme starý svet, nenecháme sa voviesť do nového sveta – tak nakoniec zostaneme mimo svadobnej hostiny… Vytvoríme si vlastný život podľa svojej „nemúdrosti“ a nakoniec budeme prinútení povedať: „Pomýlil som sa, môj život bol chybou“. To je dôvod Ježišovho záverečného konštatovania. Hovorí: „Bdejte, pretože neviete deň a hodinu – nie až vtedy keď zomrieme (!), ale dnes nepoznáte hodinu, keď
prídem so svojím evanjeliom, aby som Vás voviedol do skutočného života Božích detí. Teda buďte pripravení! Keď budete počuť hlas proroka: „Hľa, ženích prichádza!“ Hľa, v tom okamihu otvorte svoju myseľ svoje srdce, aby ste ho prijali. …

Preložil o. Marek Iskra
Zdroj: Fernando Armellini, 32a Domenica del Tempo Ordinario anno A,
https://www.youtube.com/watch?v=ia64EZQIJc4

Októbrová misijná solidarita podnietila lavínu dobra

/v , /od

Milá saleziánska rodina, animátori, rodičia a sympatizanti.

Októbrová misijná nedeľa priniesla aj výzvu na finančnú solidaritu na podporu aktivít našich misionárov. Na začiatku mesiaca októbra to bolo niekoľko obiet a milodarov. Postupne sa pridali rodiny i jednotlivci, aby sme v závere mesiaca s pomocou našej saleziánskej komunity zaokrúhlili našu pomoc pri ohlasovaní evanjelia, pre núdznych a chudobných na peknú sumu 1000 eur. Vyjadrujem úprimnú vďaku a tlmočím zaslanie i prijatie milodaru na saleziánskom misijnom oddelení v Bratislave. Nech Vám dobrý Pán každú obetu vynahradí mnohonásobne. S pozdravom don Pavol Nizner, sdb

Filmárske talenty z Popradu?

/v , /od

Prečo tu vlastne som? Toto je otázka, na ktorú odpoveď hľadala animátorka z nášho strediska pri natáčaní minifilmu na tému ,,moja misia”. Ako jej to napadlo?

Jedna z animátoriek dievčenského stretka Dobré jedlo a taktiež členka nášho mediálneho tímu Grétka Galajda sa zapojila do súťaže amatérskych filmov – SAFI na TV LUX. Na svojej ceste za odpoveďou na už spomenutú otázku, strávila nejaký čas a po mnohých záberoch, strihoch a ,,kozmetických úpravách” sa jej podarilo vytvoriť toto: https://safi.tvlux.sk/index.php?c=Videos&h=play&id=28

,,Týmto videom som chcela poukázať na to, ako krásne sa dá šíriť Božie slovo medzi nami. Vieme ho aj veľmi jednoducho použiť v našom každodennom živote a niekedy si ani nemusíme uvedomiť ako. Verím, že som vás týmto povzbudila a pôjdete hlásať evanjelium všetkému tvorstvu…” opisuje svoje dielo Gréta.

,,Ak vás toto video inšpirovalo, môžete ma podporiť svojím hlasom, za čo vám patrí moja veľká vďaka.”

Podrobnosti o súťaži, ako aj ostatné dielka sa dajú pozrieť tu: SAFi 2020 – Moja MISIAsafi.tvlux.sk

Online turnaj vyhrali Husťáci

/v , /od

V nedeľu 1.11. animátori z popradského oratka na Juhu zorganizovali on-line turnaj v obľúbenej hre posledných týždňov – Among us. Hrať sa začalo o 15:01. Z 18 zúčastnených hráčov turnaj úspešne dobojovalo až do konca 13 oratkárov. ? Prvé tri priečky obsadili členovia chlapčenského stretka Husťáci – Lukáš Nahálka, Tobiáš Budzák a Dominik Bies. Among us skrátka ovládli Husťáci, ale všetci účastníci si dobre zahrali, užili veľa zábavy a aspoň takto spolu strávili príjemný čas. ❤️ Na fb stránke nášho oratka ponúkame aj pár exkluzívnych záberov priamo z hry. ? Nech sa páči. :)

Kúsok z Apokalypsy ku slávnosti Všetkých svätých

/v /od

Dnešná nedeľa Všetkých svätých má nádherné čítania. Také „lahôdkové“. ;) Veľmi ma oslovili komentáre ku prvému čítaniu zo 7. kapitoly Zjavenia sv. Jána z knihy Straszna książka

(https://wydawnictwowam.pl/prod.straszna-ksiazka.14291.htm?sku=81071).

Dá sa použiť ako podnet pre osobnú mini duchovnú obnovu. Ako duchovný „dezert“ po nedeľnom obede. Nech sa páči:

1 Potom som videl štyroch anjelov, ako stoja na štyroch uhloch zeme a držia štvoro zemských vetrov, aby nevial vietor ani na zem, ani na more, ani na nijaký strom. 2 A videl som vystupovať od východu slnka iného anjela, ktorý mal pečať živého Boha a mohutným hlasom zvolal na štyroch anjelov, ktorí dostali moc škodiť zemi a moru: 3 „Neškoďte zemi ani moru, ani stromom, kým neoznačíme na čele služobníkov nášho Boha!“ 4 A počul som počet označených: stoštyridsaťštyritisíc označených zo všetkých kmeňov synov Izraela: 5 z Júdovho kmeňa dvanásťtisíc označených, z Rubenovho kmeňa dvanásťtisíc, z Gádovho kmeňa dvanásťtisíc, 6 z Aserovho kmeňa dvanásťtisíc, z Neftaliho kmeňa dvanásťtisíc, z Manassesovho kmeňa dvanásťtisíc, 7 zo Simeonovho kmeňa dvanásťtisíc, z Léviho kmeňa dvanásťtisíc, z Issacharovho kmeňa dvanásťtisíc, 8 zo Zabulonovho kmeňa dvanásťtisíc, z Jozefovho kmeňa dvanásťtisíc, z Benjamínovho kmeňa dvanásťtisíc označených. 9 Potom som videl; a hľa, veľký zástup, ktorý nik nemohol spočítať zo všetkých národov, kmeňov, plemien a jazykov. Stáli pred trónom a pred Baránkom, oblečení do bieleho rúcha, v rukách mali palmy 10 a mohutným hlasom volali: „Spása nášmu Bohu, ktorý sedí na tróne, a Baránkovi!“ 11 Všetci anjeli stáli okolo trónu, starcov a štyroch bytostí, padli na tvár pred trónom, klaňali sa Bohu 12 a volali: „Amen! Dobrorečenie a sláva, múdrosť a vďaka, česť a moc i sila nášmu Bohu na veky vekov. Amen.“ 13 I prehovoril jeden zo starcov a povedal mi: „Kto sú títo oblečení do bieleho rúcha a odkiaľ prišli?“ 14 Povedal som mu: „Pán môj; ty to vieš.“ A on mi povedal: „To sú tí, čo prichádzajú z veľkého súženia: oprali si rúcha a zbielili ich v Baránkovej krvi. 15 Preto sú pred Božím trónom a dňom i nocou mu slúžia v jeho chráme. A ten, čo sedí na tróne, bude prebývať nad nimi. 16 Už nebudú hladovať ani žízniť; nebude na nich dorážať ani slnko, ani iná horúčosť, 17 lebo Baránok, čo je v strede pred trónom, bude ich pásť a privedie ich k prameňom vôd života. A Boh im zotrie z očí každú slzu.“ Zjv 7

(https://www.mojabiblia.sk/svatepismo/66/zjavenie-apostola-jana-kapitola-7/katolicky-preklad/)

Apokalypsu mnohí považujú za veľmi ťažkú knihu. Tajomnú. Jej siedma kapitola, z ktorej je dnešné prvé čítanie, je akoby oddych, vydýchnutie po ťažkých vetách predošlých kapitol. Boh, ktorý dal tie slová Jánovi, akoby vedel, že po prečítaní príbehu o pečatiach budeme „vycucnutí“. Pane Bože, veď to všetko je také hrozne ťažké… Ježiš tu dáva svetlo. Je to až neuveriteľné, hoci ešte bude opísaných veľa strašných vecí, príšer, beštií, priepastí, morí ohňa, napriek tomu tu môžeme uvidieť, ako sa to všetko skončí. Ku čomu to smeruje. Taká dobrá novina, aby si čitateľ mohol trochu vydýchnuť.

Čítanie začína druhým veršom. Z východu, ktorý symbolizuje spásu, záchranu, prichádza Anjel a mohutným hlasom volá na štyroch iných anjelov, duchovné bytosti, aby prestali škodiť zemi. Čím, ako škodia? V prvom verši tejto kapitoly, ktorý sa nečítal, Ján vidí na štyroch uhloch zeme štyroch anjelov, ktorí držia štvoro vetrov, aby neviali na zem a tak všetkému škodili. Môžeme si pomyslieť: to je čo za absurdita! O čo tu ide?

Štvorka je symbolom rôznorodosti. Nie tá z reklamy na internet. Ale štyri vetry? … Pomôže nám Starý Zákon: príbeh proroka Ezechiela o údolí kostí (Ez 37).

Prorok vchádza do údolia, kde je všetko mŕtve, všade sú len kosti. Ezechiel prorokuje a kosti sa obalia šľachami, svalovinou… ale stále sú to len mŕtvoly. Následne však dostáva príkaz, aby povedal: Duchu, príď od štyroch vetrov a ovej týchto pozabíjaných, nech ožijú! Vtom vstúpil do nich duch a ožili, postavili sa na nohy, obrovské vojsko.

O akom vetre hovorí Ezechiel? Je to vietor, ktorý veje zo 4 strán, čiže rôznorodý, obsahuje všetky prejavy Božieho života. Spôsobujú, že to, čo je mŕtve, čo už nemôže vstať – vstáva, žije, rastie telom, obsahom, prináša ovocie, stáva sa krásnym.

Tí anjeli teda škodili tým, že zadržiavali životodarný Boží vietor. Výsledkom je, že niet šťastia, niet radosti. Je len samota, bolesť, nenávisť a smrť. Preto anjel kričí: stop! Zastavte ich!

Anjel má pečať.

To znamená, že má splnomocnenie od Boha. Má právo konať v jeho mene.

V tomto prípade označovať Božích služobníkov. V týchto dňoch sme boli všetci testovaní, ale tyčinku do nosa nám nesmel pchať hocikto. Dokonca zubári sa sťažovali, že ani oni nie. Oprávnenie dostali iba lekári… Tento splnomocnený anjel teda všetkým dáva na čelo pečať. Znak, potvrdenie, certifikát.

Nie o tom, že sú covid negatívni, ale že patria Bohu. Je ich ohromne veľa. 144 000. To je 12x12x1000. V židovskej symbolike to znamená nespočítateľné množstvo.

Neznamená to, že budú spasení všetci. Ale že spasených bude veľmi veľa. Pochádzajú zo všetkých národov. Z dvanástich izraelských kmeňov sa v prebehu dejín desať stratilo. Rozptýlili sa medzi ostatné národy a zanikli. Ale teraz sa akoby opäť našli. Boh nachádza aj to, čo bolo stratené. Sú tu aj tí, s ktorými sa už nerátalo. O ktorých sa myslelo, že nemajú šancu na záchranu. Lebo Bohu nie je nič nemožné… 144 000 je dvanásť pokolení Izraela, vrátane tých stratených, vynásobené počtom 12 apoštolov a to celé požehnané tisícnásobným Božím milosrdenstvom. Lebo jeho milosrdenstvo trvá až do tisíceho pokolenia. Je to Cirkev, ktorá v sebe spája Židov aj pohanov.

Lenže kto teda môže byť označený pečaťou na znak vykúpenia? Je to krásny symbol. Všimnime si, že označujú ľudí na čelo. Nie na srdce, nie na ruku. Čelo, to je hlava. Tu sa prijímajú rozhodnutia. Je to symbol myslenia, voľby. Označení teda budú tí, ktorí si naozaj vyberú Boha ako svojho Pána, ako svojho Spasiteľa, ako lásku svojho života. Práve v tom spočíva spása, že sa rozhodujem, volím si. Každý človek sa dostáva pred takú voľbu. Možno v poslednej sekunde života. Rozhodol som sa stať kresťanom? Alebo som ním len preto, že ma dali pokrstiť? Lebo ak som katolík len preto, že je taká tradícia, je mi to nanič, lebo to nie je moja voľba. Nestačí len dodržiavať zvyklosti. Boh chce moju voľbu. Moje osobné rozhodnutie.

Prečo je rozhodnutie, voľba, v rukách človeka? Lebo Boh rešpektuje našu slobodu. Nikdy nezotročuje. Nikdy sa nesnaží pritiahnuť nás k sebe nasilu. O téme slobody silným spôsobom hovorí napr. podobenstvo o pozvaných na svadobnú hostinu. Pozvaní sú mnohí, ale prídu len tí, ktorí chcú. Každý človek sa môže sám rozhodnúť, či sa dá označiť, či sa rozhodne patriť Bohu. Každý, z každého ľudu a národa.

V čom ale spočíva to rozhodnutie? Odpoveď je tu, v Apokalypse.

Ľudia v zástupe pred Baránkom majú v rukách palmy.

Je to symbol úcty aj víťazstva. Prišli z veľkého súženia, útlaku. Ale oni v tom všetkom vzdávali Bohu slávu. Súhlasili s tým, že ich život nebude jednoduchý, ľahký. Povedali Bohu: ak sa nedá inak, ok, ideme. Tí, ktorí majú v rukách palmy, hovoria Bohu „áno“. Napriek tomu, že všetko je strašne ťažké. Nesnažia sa len prejsť životom, „dajako prežiť“, ale osláviť Boha svojím životom. Hej, je to „vyššia liga“. Ale spasení sú skrátka takí. Celý Baránkov sprievod sú ľudia, ktorí prišli z veľkého súženia. Ale s palmami! Šli cez ťažkosti, cez zlé veci v živote, ale so zdvihnutou hlavou, oslavujúc Boha. Nezlorečili mu, nešomrali, nesťažovali sa, že je nanič, neschopný, lebo ich neochránil od ťažkostí. Naopak, oslavovali ho za to, že je s nimi. Trochu mi to pripomína don Boscov sen o ružovej aleji… :)

A najdôležitejšia vec na záver. Majú biele šaty.

Biela farba značí víťazstvo ich viery, aj podobnosť s Kristom, ktorého Apokalypsa tiež predstavuje v bielom odeve. Je to odev, ktorý sme dostali pri krste. Palmy v ich rukách môžu byť aj pripomienkou radostného Sviatku Stánkov, pri ktorom si Izraeliti pripomínali víťazstvo nad Egypťanmi a Božiu starostlivosť počas putovania po púšti. Nové šaty pripomínajú aj vyvolený národ, ktorý sa pripravuje na stretnutie so svojim Bohom na hore Sinaj. No tým, ktorý ich všetkých vedie, už nie je Mojžiš, ale Baránok. Boží ľud, pochádzajúci zo všetkých národov, hovoriaci všetkými jazykmi sveta, oslavuje na konci čias víťazstvo Boha a Baránka nad hriechom a smrťou.

Veľký, nádherný zástup svätých slávi nebeskú liturgiu. Sú celkom blízko okolo Božieho trónu, vidia Boha z tváre do tváre. Slávia skutočnú bohoslužbu, klaňajú sa Bohu, oslavujú ho. Jeden zo starcov pri ich opise hovorí, že prichádzajú z veľkého súženia. Prežili nebezpečenstvá, ohrozujúce vernosť ich zmluve s Bohom. Veľké súženie predpovedal v Markovom evanjeliu aj sám Kristus ako znak konca čias: tie dni budú takým súžením, aké nebolo od počiatku, keď Boh stvoril svet… (Mk 13,19). Nehovorí sa tu, že v zástupe sú len a výlučne iba mučeníci. Žiť pre Krista môže byť podobne ťažké ako umrieť za neho. Viera tých ľudí, žijúcich s Bohom aj uprostred ťažkostí, spôsobila, že majú biele šaty. Sú už čistí a nepoškvrnení. Lebo si ich oprali v Baránkovej krvi, ktorý ju vylial počas spásnych udalostí Veľkej noci. Celú Apokalypsu presvetľuje mocné svetlo Kristovej Paschy. Ak tu na zemi veríme a bojujeme spolu s ním, získavame účasť na jeho víťazstve v Nebi.

Spájajú sa tu dve veci: z jednej strany človek prijíma ťažkosti, ide s palmou a oslavuje Boha, no z druhej si uvedomuje svoju slabosť a krehkosť. A predsa v tej slabosti nám Baránok dovoľuje umyť sa v jeho krvi.

Je to veľmi ťažké spojenie, lebo často zažívame pokušenie prežívať akoby len jednu z týchto vecí. Alebo si myslíme, že všetko môžeme urobiť my sami, alebo že všetko má za nás urobiť Boh. V našom texte vyvolení vedia, že za svoju prítomnosť v nebi vďačia Baránkovi, ale že aj sami sa museli snažiť. A že ich to stálo veľa. Ale stálo to za to.

O týchto dnešné Evanjelium hovorí ako o Blahoslavených. Dnešný sviatok ich nazýva svätými. My ich obdivujeme, prosíme o príhovor. A sme pozvaní ich nasledovať. Kiežby sme sa aj my, vďaka Božej milosti a ich silnej pomoci, raz mohli ku nim pripojiť.

Aké „palmy“ mi prináša môj život?

Ako sa mi darí ich niesť? Je to moja „bohoslužba“, oslava Boha? Či šomranie? ;)

A čo môj „duchovný odev“? Ako často „periem“? A aké „pracie prostriedky“ používam?

Ktorí svätí sú takí moji sprievodcovia na ceste? Čo tak si prečítať dajaký životopis?

Všetci svätí a sväté, orodujte za nás!

Liturgia domácej cirkvi na Spomienku všetkých verných zosnulých (2. november)

/v , , /od

1. Úvodné obrady

Na stôl položte kríž alebo ikonu Kristovho kríža, zažatú sviecu; môžu sa naň položiť aj fotografie zosnulých blížnych z rodiny.

Skratka V označuje otca, matku, prípadne podľa situácie niekoho iného, kto vedie liturgiu; skratka S označuje spoločné odpovede.

V: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

S: Amen.

V: V dnešný deň sa schádzame v našej domácnosti, aby sme si zaspomínali na našich drahých zosnulých a pomodlili sa z spásu ich duší ako aj za všetky duše trpiace v očistci, ktoré potrebujú očistenie skôr ako dosiahnu večnú spásu. Chceme prosiť milosrdného Otca, aby ich zbavil všetkých hriechov a trestov a prijal ich do svojho náručia. Tak ho budú môcť vidieť z tváre do tváre a tešiť sa spolu so všetkými svätými zo spoločenstva s ním.

V: Odpočinutie večné daj im, Pane.

S: A svetlo večné nech im svieti v spoločenstve svätých, veď si Pane dobrotivý.

V: Pane, najskôr ťa vo chvíli ticha prosíme o odpustenie našich previnení. Zhliadni vo svojom milosrdenstve na nás a odpusť nám naše viny.

Chvíľa ticha

V: Na znak vzájomného odpustenia si teraz dajme znak pokoja.(Primeraným spôsobom a podľa zváženia si prítomní vymenia znak pokoja)

V: Pane Ježišu, pozri na nás tu zhromaždených, veríme a vyznávame, že si prítomný v našom rodinnom spoločenstve ako víťaz nad hriechom a smrťou. Vrúcne ťa prosíme za našich zosnulých (môžu sa vymenovať aj jednotliví zosnulí z rodiny); prijmi ich k sebe do nebeskej vlasti a aj nám daj raz účasť na blaženom živote v nebi, kde žiješ a kraľuješ na veky vekov.

S: Amen.

2. Spoločná modlitba žalmu 27 (ak je možné, môže sa spievať)

V: Pán je moje svetlo a moja spása

Pán je moje svetlo a moja spása, *
koho sa mám báť?
Pán je ochranca môjho života, *
pred kým sa mám strachovať? S.
O jedno prosím Pána a za tým túžim, *
aby som mohol bývať v dome Pánovom
po všetky dni svojho života,
aby som pociťoval nehu Pánovu *
a obdivoval jeho chrám. S.
Čuj, Pane, hlas môjho volania, *
zľutuj sa nado mnou a vyslyš ma.
Pane, ja hľadám tvoju tvár. *
Neodvracaj svoju tvár odo mňa. S.
Verím, že uvidím dobrodenia Pánove *
v krajine žijúcich.
Očakávaj Pána a buď statočný; *
srdce maj silné a drž sa Pána. S.

Pred čítaním evanjelia sa môže zaspievať nejaká pieseň veľkonočného charakteru (napr. JKS 194: Ježiš Kristus, Spasiteľ náš; alebo Ježiš žije; alebo On vstal zmŕtvych…)

3. Evanjeliový úryvok

V: Čítanie zo svätého evanjelia podľa Jána(Jn 14, 1-6)

Ježiš povedal svojim učeníkom: „Nech sa vám srdce nevzrušuje! Veríte v Boha, verte aj vo mňa. V dome môjho Otca je mnoho príbytkov. Keby to tak nebolo bol by som vám povedal, že vám idem pripraviť miesto?! Keď odídem a pripravím vám miesto, zasa prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som ja. A cestu, kam idem, poznáte.“

Tomáš mu povedal: „Pane, nevieme, kam ideš. Akože môžeme poznať cestu?!“

Ježiš mu odpovedal: „Ja som cesta, pravda a život. Nik nepríde k Otcovi, iba cezo mňa.“

V: Počuli sme slovo Pánovo.

S: Chvála tebe, Kriste.

4. Zamyslenie

V: Včera sme sa ako putujúca Cirkev na tejto zemi spájali s oslávenou Cirkvou v nebi a ďakovali sme dobrotivému Pánu Bohu za životy a príklady všetkých svätých. Dnes sa spájame a modlíme za trpiacu Cirkev v očistci.

Osobitne si dnes spomíname na našich blízkych – starých rodičov, príbuzných i známych. Spomienka na nich nám pripomína dôležitú vec, a totiž, že náš život nie je náhoda, ale má pevné korene v rodokmeni našej rodiny. Sme súčasťou siete vzťahov lásky, ktorá má svoj životodarný prameň v nebeskom Otcovi, od ktorého pochádza každé otcovstvo na nebi i na zemi (porov. Ef 3, 15). Jemu ďakujeme za našich zosnulých rodičov, starých rodičov, za našich predkov a za všetko to, čo sme vďaka nim dostali (život, vieru, rodinu, tradície). Vďaka nim máme domov na tejto zemi. Tak ako sme sa im snažili preukazovať lásku na tejto zemi, chceme im ju preukázať aj po skončení ich pozemského života a to tým, že sa za nich modlíme a vyprosujeme im večný život v spoločenstve Pána Boha a všetkých anjelov a svätých v nebi.

Čo by to bol za život, ak by sa musel smrťou skončiť? Čo by to bolo za nebeského Otca, ak by nás stvoril len pre tento život, ktorý by sa skončil smrťou? Vlastne, stvoril by nás pre smrť. To by bolo strašné. My však chceme žiť, a všetci to dobre vieme. Aj náš nebeský Otec to vie. Aby sme mohli žiť večne on sám sa rozhodol nás zachrániť od zla smrti. Ako? Tým, že poslal na svet svojho Syna Ježiša, ktorý zomrel za naše hriechy, svojou smrťou ich zničil a svojim zmŕtvychvstaním nám otvoril dvere večného domova v nebi.

Ježiš je našou cestou do neba. Ježiš je našim životom. Ježiš nám zjavuje pravdu odkiaľ prichádzame a kam smerujeme – že prichádzame od Otca a smerujeme k Otcovi. Ježiš je našim bratom a my, spolu s ním a v ňom, sme milovaní synovia a dcéry nebeského Otca.

Preto ti Ježišu zverujeme naše životy. Buď pre nás svetlom na ceste, pravdou, ktorá nikdy nezhasne a životom nášho života. A pre našich zosnulých buď milosrdným Spasiteľom a ich večnou odmenou.

(Ak niekto chce, môže sa podeliť o krátku myšlienku, ktorá ho oslovila z Božieho slova)

5. Spoločné prosby

V: Teraz sa spoločne modlime a prosme za všetkých zosnulých, ktorí potrebujú očistenie skôr ako dosiahnu večnú slávu v nebeskom domove. (Ak niekto chce, môže pridať vlastnú prosbu. Prosby sa môžu rozdeliť medzi jednotlivých členov domácnosti.)

1. Modlime sa za všetkých kresťanov, aby svojím životom boli svedkami viery vo vzkriesenie mŕtvych.

2. Modlime sa Cirkev v očistci, aby pre naše modlitby a obety mohli naši zosnulí čím skôr uvidieť Pánovu tvár v nebi.

3. Modlime sa za tých zosnulých, ktorí pre naše chyby musia byť v očistci, aby im aj nám bol Pán milostivý.

4. Modlime sa za našich zomrelých príbuzných, priateľov a známych, aby im Ježiš, ktorý zomrel za všetkých, daroval večnú radosť.

5. Modlime sa za tých, ktorí oplakávajú svojich zosnulých, aby čerpali útechu a silu z viery vo večný život.

6. Modlime sa aj za seba, aby sme boli pripravení, keď Pán príde, zaklope a povolá nás do večnosti.

6. Modlitba za úctu k počatému životu (Okrem vloženia sviečky do okna nášho príbytku je možné zapáliť aj „online“ sviečku na tomto odkaze:  https://sviecka.forumzivota.sk )

V: V dnešný deň symbolicky zapaľujeme aj sviečku za nenarodené deti. Preto sa teraz pomodlime modlitbu za úctu k počatému životu:

Bože, darca života, chválime ťa a zvelebujeme za to, že si povolal do života každého človeka. S veľkou dôverou prosíme o tvoje milosrdenstvo pre všetkých našich drahých zosnulých.

Chceme si spomenúť aj na tých najbezbrannejších, ktorí zomreli násilnou smrťou umelého potratu ešte skôr, ako sa mohli narodiť.

Teba, najláskavejší Bože, prosíme o svetlo pravdy pre rodičov takto zabitých detí a pre tých, ktorí sa chystajú svoje počaté dieťa usmrtiť, aby pochopili, že dieťa je tvoj dar, a nie ich vlastníctvo.

Prosíme ťa za lekárov a zdravotníckych pracovníkov, ktorí asistujú pri usmrcovaní počatých detí, aby spoznali hrôzu svojho počínania, nespreneverovali sa svojmu poslaniu a boli vždy na strane života.

Prosíme ťa za tých, ktorí v spoločnosti šíria kultúru smrti.

Zošli im svetlo pravdy, aby spoznali hodnotu každého ľudského života a mali ho v úcte.

Dobrotivý Bože, prosíme ťa za nás všetkých, aby sme s tvojou pomocou, každý na svojom mieste a vo svojom povolaní, vydávali svedectvo o kráse a vznešenosti ľudského života, a tak prispievali k šíreniu „evanjelia života“.

Panna Mária, Matka Božia a naša Matka, prihováraj sa za nás u svojho Syna,

aby svojím milosrdným pohľadom zhliadol na všetkých, za ktorých prosíme v tejto modlitbe.

S: Amen.

(Modlitba je prevzatá : https://modlitba.sk/?p=1796)

6. Vyznanie viery a modlitba Pána

V: Teraz spoločne vyznajme našu vieru, ktorá je vierou vo večný život a vo vzkriesenie mŕtvych.

Verím v Boha…

V: A teraz sa spoločne chyťme za ruky a modlime modlitbu, ktorú nás naučil náš Pán Ježiš Kristus.

Otče náš…

7. Požehnanie (Rodičia požehnajú deti tak, že im dajú na čelo znak kríža. Podobne manželia sa požehnajú vzájomne tak, že si dajú na čelo znak kríža. Pritom hovoria nasledujúce slová)

(Meno) Žehnám Ťa v mene Otca, i Syna, i Ducha Svätého. Amen.

V: Zakončime našu domácu liturgiu tým, že Márii, Matke Cirkvi, zveríme našu rodinu, našu farnosť, našu vlasť i celé ľudstvo, najmä tých, ktorí sa nachádzajú v ťažkostiach a utrpeniach.

S: Zdravas Mária… alebo Pod tvoju ochranu

V: Dobrorečme Pánovi.S: Bohu vďaka.

Liturgia domácej cirkvi na slávnosť Všetkých svätých (1. november )

/v , /od

1. Úvodné obrady

Na stôl položte kríž alebo ikonu Kristovho kríža, zažatú sviecu, sochu alebo obraz Panny Márie či ikonu sv. Rodiny. Taktiež sa na stole môžu nachádzať obrazy svätých (môžu byť aj patróni jednotlivých členov rodiny). Skratka V označuje otca, matku, prípadne podľa situácie niekoho iného, kto vedie liturgiu; skratka S označuje spoločné odpovede.

V: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

S: Amen.

V: V dnešný deň sa schádzame v našej domácnosti okolo spoločného stola, aby sme v kruhu našej rodiny oslávili sviatok Všetkých svätých. Cirkev nás dnes pozýva pozdvihnúť náš duchovný zrak k nebu. Tam oslavujú Boha naši bratia a sestry, ktorí tak ako my kráčali po tejto zemi a vo svojom živote sa rozhodli zo všetkých svojich síl slúžiť a milovať Pána Boha i svojich blížnych, čím naplnili Ježišovu výzvu: „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Mt 5, 48).

S: „Ako svätý je ten, ktorý vás povolal, buďte aj vy svätí vo všetkom svojom počínaní; veď je napísané: «Buďte svätí, lebo ja som svätý.» (1Pt 1, 16)

V: Pane, najskôr ťa vo chvíli ticha prosíme o odpustenie našich previnení. Zhliadni vo svojom milosrdenstve na nás a odpusť nám naše viny.

Chvíľa ticha

V: Na znak vzájomného odpustenia si teraz dajme znak pokoja.(Primeraným spôsobom a podľa zváženia si prítomní vymenia znak pokoja)

V: Pane Ježišu, pozri na nás tu zhromaždených, veríme a vyznávame, že si s nami, ako si bol so svojimi učeníkmi pri Poslednej večeri. Ty vidíš naše dobré úmysly a predsavzatia, daj, aby sme na orodovanie a podľa príkladu všetkých svätých žili medzi sebou a s druhými vo svornosti, radosti a láske. Ty žiješ a kraľuješ s Bohom Otcom, v jednote s Duchom Svätým po všetky veky vekov.

S: Amen.

2. Spoločná modlitba žalmu (ak je možné, môže sa spievať)

V: Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.

Pánova je zem i všetko, čo ju napĺňa, *
okruh zeme aj tí, čo bývajú na ňom.
Veď on sám položil jeho základy na moriach *
a upevnil ho na vodách. S.
Kto smie vystúpiť na vrch Pánov, *
kto smie stáť na jeho mieste posvätnom?
Ten, čo má ruky nevinné a srdce čisté, *
čo nedvíha svoju dušu k márnosti. S.
Taký dostane požehnanie od Pána *
a odmenu od Boha, svojho spasiteľa.
To je pokolenie tých, čo ho hľadajú, *
čo hľadajú tvár Boha Jakubovho. S.

3. Evanjeliový úryvok

V: Čítanie zo svätého evanjelia podľa Matúša(Mt 5, 1—12a)

Keď Ježiš videl veľké zástupy, vystúpil na vrch. A keď sa posadil, pristúpili k nemu jeho učeníci. Otvoril ústa a učil ich: „Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je nebeské kráľovstvo.

Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení.

Blahoslavení tichí, lebo oni budú dedičmi zeme.

Blahoslavení lační a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.

Blahoslavení milosrdní, lebo oni dosiahnu milosrdenstvo.

Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.

Blahoslavení tí, čo šíria pokoj, lebo ich budú volať Božími synmi.

Blahoslavení prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je nebeské kráľovstvo.

Blahoslavení ste, keď vás budú pre mňa potupovať a prenasledovať a všetko zlé na vás nepravdivo hovoriť; radujte sa a jasajte, lebo máte hojnú odmenu v nebi.“

V: Počuli sme slovo Pánovo.

S: Chvála tebe, Kriste.

4. Zamyslenie

V: V dnešný deň sa my ako putujúca Cirkev na tejto zemi spájame s oslávenou Cirkvou v nebi a ďakujeme dobrotivému Pánu Bohu za životy a príklady toľkých svätých bratov a sestier. Ďakujeme mu aj za to, že skrze nich si môžeme od nášho nebeského Otca vyprosovať potrebné milosti pre náš každodenný život.

Celá naša rodina si dnes chceme uvedomiť veľkosť nášho povolania, ktorým je svätosť. „Svätosť je najväčší dar, ktorý nám Boh môže dať, lebo preto nás stvoril.“ (sv. Terézia z Kalkaty). Chceme nastúpiť na cestu blahoslavenstiev, na ktorú nás Ježiš pozýva a zároveň nám dáva svoju milosť po nej kráčať a na nej vytrvať. Preto ho chceme opäť pozvať do nášho rodinného spoločenstva ako prameň všetkej svätosti. On je Ženíchom, ktorý k nám manželom ide každý deň v ústrety skrze sviatosť manželstva. Práve táto sviatosť je pre nás a pre našu domácu cirkev jedinečným zdrojom a prostriedkom posväcovania (porov. Familiaris consortio 56). Vďaka nej chce Ježiš mocou Ducha Svätého očisťovať, pozdvihovať a zdokonaľovať našu vzájomnú lásku (porov. Gaudium et spes 49). Ježiš je svetlom ktoré chceme odrážať našim každodenným životom, ako ho odrážali všetci svätí a tak sa stať soľou tejto zeme a svetlom toho sveta.

Ježiš, Mária a Jozef, vo vás kontemplujeme žiaru pravej lásky, na vás sa s dôverou obraciame. Svätá nazaretská rodina, urob aj z našej rodiny miesto spoločenstva a večeradlo modlitby, opravdivú školu evanjelia a živú domácu cirkev (porov. Amoris laetitia).

(Ak niekto chce, môže sa podeliť o krátku myšlienku, ktorá ho oslovila z Božieho slova)

5. Litánie k všetkým svätým (do modlitby sa môžu zapojiť viacerí)

V: Teraz sa pomodlime litánie ku všetkým svätým za našu rodinu, za všetkých kňazov, za našu farnosť, za našu vlasť, za tých, ktorí trpia chorobou, ako aj za tých, ktorí ju rôznym spôsobom pomáhajú zmierniť. (Ak niekto chce, môže pridať vlastnú prosbu.)

Litánie je možné rozdeliť po častiach medzi jednotlivých členov rodiny.

I. Prosba k Bohu

Pane, zmiluj sa.

Kriste, zmiluj sa.

Pane, zmiluj sa.

II. Vzývanie svätých

Svätá Mária – oroduj za nás.

Svätá Božia Rodička – oroduj za nás.

Svätá Panna panien – oroduj za nás.

Svätí Michal, Gabriel a Rafael – orodujte za nás.

Všetci svätí anjeli – orodujte za nás.

Patriarchovia a proroci

Svätý Abrahám – oroduj za nás.

Svätý Mojžiš – oroduj za nás.

Svätý Eliáš – oroduj za nás.

Svätý Ján Krstiteľ – oroduj za nás.

Svätý Jozef – oroduj za nás.

Všetci svätí patriarchovia a proroci – orodujte za nás.

Apoštoli a učeníci

Svätí Peter a Pavol – orodujte za nás.

Svätý Ondrej – oroduj za nás.

Svätí Ján a Jakub – orodujte za nás.

Svätý Tomáš – oroduj za nás.

Svätý Matúš – oroduj za nás.

Všetci svätí apoštoli – orodujte za nás.

Svätý Lukáš – oroduj za nás.

Svätý Marek – oroduj za nás.

Svätý Barnabáš – oroduj za nás.

Svätá Mária Magdaléna – oroduj za nás.

Všetci svätí učeníci Pána – orodujte za nás.

Mučeníci

Svätý Štefan – oroduj za nás.

Svätý Ignác Antiochijský – oroduj za nás

Svätý Polykarp – oroduj za nás.

Svätý Vavrinec – oroduj za nás.

Svätý Cyprián – oroduj za nás.

Svätý Vojtech – oroduj za nás.

Svätý Stanislav – oroduj za nás.

Svätý Ján Nepomucký – oroduj za nás.

Svätí košickí mučeníci – orodujte za nás.

Svätá Perpetua a Felicita – orodujte za nás.

Svätá Agnesa – oroduj za nás.

Svätá Mária Goretti – oroduj za nás.

Blahoslavená Anna Kolesárová – oroduj za nás.

Blahoslavená Zdenka Schelingová – oroduj za nás.

Blahoslavený Titus Zeman – oroduj za nás.

Blahoslavený Peter Pavol Gojdič – oroduj za nás.

Blahoslavený Metod Dominik Trčka – oroduj za nás.

Všetci svätí mučeníci – orodujte za nás.

Biskupi a učitelia Cirkvi

Svätí Lev a Gregor – orodujte za nás.

Svätý Ambróz – oroduj za nás.

Svätý Hieronym – oroduj za nás.

Svätý Augustín – oroduj za nás.

Svätý Atanáz – oroduj za nás.

Svätý Bazil a Gregor Nazianský – orodujte za nás.

Svätý Ján Zlatoústy – oroduj za nás.

Svätý Ján Pavol II. – oroduj za nás.

Svätý Martin – oroduj za nás.

Svätý Patrik – oroduj za nás.

Svätí Cyril a Metod – orodujte za nás.

Svätý Karol Borromejský – oroduj za nás.

Svätý František Saleský – oroduj za nás.

Kňazi a rehoľníci

Svätý Benedikt – oroduj za nás.

Svätý Gorazd – oroduj za nás.

Svätí Andrej Svorad a Benedikt – orodujte za nás.

Svätý Bernard – oroduj za nás.

Svätí František a Dominik – orodujte za nás.

Svätý Tomáš Akvinský – oroduj za nás.

Svätý Ignác Loyolský – oroduj za nás.

Svätý František Xaverský – oroduj za nás.

Svätý Vincent de Paul (de Pól) – oroduj za nás.

Svätý Ján Mária Vianney – oroduj za nás.

Svätý Ján Bosco (Bosko) – oroduj za nás.

Svätá Katarína Sienská – oroduj za nás.

Svätá Terézia Avilská – oroduj za nás.

Laici

Svätá Monika – oroduj za nás.

Svätá Alžbeta Uhorská – oroduj za nás.

Svätý Gianna Beretta Mollová – oroduj za nás.

Svätí manželia Luigi a Zelia Martinovci – orodujte za nás.

Blahoslavení manželia Luigi a Mária Quattrocchiovci – orodujte za nás.

Všetci Boží svätí a sväté – orodujte za nás.

Vzývanie Krista

Buď nám milostivý – ochraňuj nás, Pane.

Od všetkého zla – ochraňuj nás, Pane.

Od každého hriechu – ochraňuj nás, Pane.

Od úkladov diabla – ochraňuj nás, Pane.

Od hnevu, nenávisti a všetkej zlovôle – ochraňuj nás, Pane.

Od večnej smrti – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoje vtelenie – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoje narodenie – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoj krst a svätý pôst – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoj kríž a Tvoje umučenie – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoju smrť a Tvoje pochovanie – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoje sväté zmŕtvychvstanie – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoje zázračné nanebovstúpenie – ochraňuj nás, Pane.

Pre zoslanie Ducha Svätého – ochraňuj nás, Pane.

Pre Tvoj slávny príchod – ochraňuj nás, Pane.

Prosby za rozličné potreby

Zľutuj sa, Pane, nad nami – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Priveď nás k pravému pokániu – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Posilni a zachovaj nás v Tvojej svätej službe – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Udeľ všetkým našim dobrodincom večnú odmenu – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Spravuj a zachovaj svoju svätú Cirkev – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Zachovaj vo svätej horlivosti Svätého Otca a všetkých zasvätených Tvojej službe – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Zjednoť všetkých veriacich v Krista – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Priveď všetkých ľudí k svetlu evanjelia – prosíme Ťa, vyslyš nás.

Uzdrav všetkých chorých na tele i na duši – prosíme Ťa vyslyš nás.

Odvráť od nás zlo pandémie, ktorá na nás dolieha – prosíme Ťa vyslyš nás.

Pomáhaj všetkým lekárom, zdravotníkom a vojakom – prosíme Ťa vyslyš nás.

Sprevádzaj svetlom Ducha Svätého politikov a všetkých verejných činiteľov – prosíme ťa vyslyš nás.

Kriste, uslyš nás. – Kriste, uslyš nás.

Kriste, vyslyš nás. – Kriste, vyslyš nás.

6. Záverečná modlitba

V: Všemohúci a večný Bože, doprial si nám radosť, že dnešným sviatkom môžeme osláviť zásluhy všetkých tvojich svätých; vrúcne ťa prosíme, na príhovor toľkých orodovníkov zahrň  nás svojou milosrdnou láskou. O to ťa prosíme skrze Krista nášho Pána.

S: Amen.

7. Požehnanie (Rodičia požehnajú deti tak, že im dajú na čelo znak kríža. Podobne manželia sa požehnajú vzájomne tak, že si dajú na čelo znak kríža. Pritom hovoria nasledujúce slová)

(Meno) Žehnám Ťa v mene Otca, i Syna, i Ducha Svätého. Amen.

V: Zakončime našu domácu liturgiu tým, že Márii, Matke Cirkvi, zveríme našu rodinu, našu farnosť, našu vlasť i celé ľudstvo, najmä tých, ktorí sa nachádzajú v ťažkostiach a utrpeniach.

S: Zdravas Mária… alebo Pod tvoju ochranu

V: Dobrorečme Pánovi.S: Bohu vďaka.

8 piatkov prísneho pôstu za odvrátenie pandémie koronavírusu začíname 30.10.

/v , , /od

Výzva otcov biskupov

Bratislava 28. októbra (TK KBS) Slovenskí biskupi sa rozhodli nanovo vyhlásiť dôrazný piatkový pôst za odvrátenie pandémie koronavírusu. Urobili tak na 97. plenárnom zasadaní Konferencie biskupov Slovenska (KBS), ktoré sa konalo prostredníctvom internetu 26. a 27. októbra 2020. Zároveň veriacich pozývajú modliť sa pravidelne „Modlitbu za Slovensko“.

V tejto súvislosti prinášame vyjadrenie predsedu KBS Mons. Stanislava Zvolenského:

„Od 30. októbra až do 18. decembra 2020, teda na osem po sebe nasledujúcich piatkov, biskupi vyhlasujú pre celú Katolícku cirkev na Slovensku prísny pôst za odvrátenie pandémie. Veriaci medzi 18. a 60. rokom života, ktorí sú celkom zdraví a netrpia žiadnymi ochoreniami, nech sa počas týchto ôsmich piatkov postia takým spôsobom, ako sa zvykneme postiť na Veľký piatok. To znamená, nech sa zdržia mäsitých pokrmov a nech sa najedia dosýta len raz za deň – s tým, že môžu ešte dvakrát požiť menší pokrm,“ povedal arcibiskup Zvolenský.

„Keďže tradícia Cirkvi hovorí aj o ďalších prostriedkoch pokánia, do pozornosti všetkým ukladáme modlitbu a almužnu. Tieto dva spôsoby môžu využiť aj tí, pre ktorých zdravie by bolo neprimerané zachovávať prísny pôst. V týchto časoch, keď naši bratia a sestry žijúci na okraji spoločnosti majú ešte menšie možnosti zaobstarať si to, čo potrebujú pre život, nech teda veriaci neváhajú konať viacej skutkov kresťanskej lásky, najmä poskytovať almužnu núdznym. Berme to ako kresťanskú povinnosť, aby najchudobnejší nezostali bez pomoci! Slovenskí biskupi tiež povolávajú modliť sa každý deň nasledujúcu modlitbu za Slovensko, a šíriť ju intenzívne medzi všetkými veriacimi,“ uviedol predseda Konferencie biskupov Slovenska.

Zaroveň dodal: „Pôst nie je povinný pod hriechom, čo znamená, že je dobrovoľný. Ale pre každého z nás platí povinnosť, aby sme sa neprevinili nielen myšlienkami, slovami, skutkami ale aj zanedbávaním dobrého, a tak každý, komu je to len trochu možné, aby nezanedbal to, čo je dobré, nech sa nasledujúce piatky postí a tak vytvoríme kajúce duchovné spoločenstvo,“ dodal arcibiskup Zvolenský.

–

Ako si don Bosco predstavoval pôst?

Milí chlapci, dám vám prostriedok ako dobre posvätiť tieto dni: spoveď a časté sv. prijímanie, aby ste mohli od Boha obsiahnuť pomoc, ktorú potrebujete. Tieto dni sú osobitné v celom roku. Nemyslím však, že by ste mali robiť dajaké prísne skutky pokánia alebo dlhé pôsty. Chcete vedieť spôsob ako robiť pokánie primerané vášmu veku a vašim podmienkam? Poradím vám. Spočíva v pôste, ktorý všetci môžete urobiť. Spočíva v tom, že si budete strážiť srdce a zmysly. Nechajte diabla nech sa postí, tým, že neurobíte nijaký hriech. Dávajte si pozor na vaše zmysly. Nech sa postia oči. Oči sa nazývajú oknami duše. Cez ne sa diabol dostáva do našej duše.

A čo urobíme, aby sa tam nedostal? Zavrime ich, keď ich treba zavrieť. Nedovoľte, aby sa vaše oči upriamili na pozeranie vecí, obrazov či fotografií, ktoré sú proti skromnosti. Odvráťte zrak, keď stretnete nebezpečné obrazy. Iné umŕtvenie zraku spočíva v tom, že krotíme našu zvedavosť. Nikdy nečítať zakázané knihy proti náboženstvu alebo nemorálne knihy. Zahoďte takéto knihy, spáľte ich, neprechovávajte ich potajomky, zbavte sa tejto morovej nákazy.

Potom je tu pôst uší. Nezostať počúvať reči proti čistote alebo šomrania na kamarátov alebo na predstavených. Postiť sa má aj jazyk. Zakážte mu každé slovo, ktoré by pohoršovalo, nedovoľte mu urážať spolužiakov a kamarátov, nech nehovorí zle o nikom, nech by to bol ktokoľvek. Teda nehovorte nikdy to, čo by ste sa neodvážili povedať pred svojím predstaveným. Umŕtvujte sa aj v jedle a to tým, že nebudete vyhľadávať to, čo vám je najlahodnejšie, ale prijmete to, čo sa vám ponúka. Nepatrite medzi tých, čo sa stále usilujú nájsť nejaký spôsob, ako sa dostať k špeciálnejším jedlám a k poháru vína. Umŕtvovanie a pôst môžete robiť aj tým, že budete trpezlivo znášať protivenstvá, raz je to veľké teplo, inokedy zima a budete to znášať bez lamentovania. Nie ako niektorí, ktorí hneď píšu domov: pošlite mi toto a tamto. Ak sa nejedná skutočne o niečo vážne, tak majte trpezlivosť, počkajte, zostaňte kľudní, pokojne robte.

Nie zamračená tvár a nechuť. Umŕtvujte sa tým, že znášate s láskou a pokojom aj nejaký malý nedostatok vašich spolužiakov a kamarátov, nejaké nepohodlie, či na izbe alebo v škole. Teda, aby som to zhrnul: postite sa tým, že si zakážete počúvať, hovoriť, robiť veci, ktoré by vám zabránili dať dobrý príklad. Keď toto budete robiť, aj keď sú to maličké takmer bezvýznamné veci, poslúžia vám ako primeraný pôst, neublížia vám, dosiahnete nimi to, čo je cieľom pôstneho obdobia, pomôžu vám premôcť vaše zlé sklony, získate si nimi veľké zásluhy pre dušu. Dodržujte dobre predpísaný poriadok, namiesto veľkých pôstov poslúchajte. Vstávajte ráno načas a hneď, choďte načas spať, prichádzajte presne do školy, do kostola a buďte dôslední v každej vašej povinnosti.

( Zdroj: Don Bosco, Večerné slovko v marci 1880/Preklad dp. Pavol Grach, SDB )

Modlitba za Slovensko

Všemohúci Bože, Otče,
tvoj Syn nás uistil, že ak ťa budeme o niečo spoločne prosiť v jeho mene, splníš našu žiadosť.
Obraciame sa na teba v našej núdzi a utrpení,
spôsobenými pandémiou
a prosíme ťa o záchranu tela i duše chorých,
o múdrosť, silu a lásku pre všetkých, čo sa o nich starajú,
o nádej a dôveru pre tých, čo sa cítia ohrození,
o rozvážne, starostlivé a spravodlivé riešenia pre tých, čo majú
politickú zodpovednosť v rozličnom stupni.
Pomáhaj nám, aby sme si uvedomovali, že sme chorí a ohrození
nielen na tele, lež aj duchovne a morálne.
V srdciach mnohých vyhasla láska k tebe i k blížnemu,
stali sme sa sebeckými, bezohľadnými, dali sme sa zotročiť
mamonou a nemravnosťou.
Vlej do našich otupených a zaslepených sŕdc jas pravdy a lásky tvojho Ducha; daj nám poznať v čom sa nám treba zmeniť a posilňuj nás, aby sme sa k tomu aj úprimne a vytrvalo odhodlali.
Predkladáme ti tieto naše prosby aj na príhovor Sedembolestnej Matky tvojho Syna, ktorú si nám dal za patrónku.
S jej pomocou sa chceme stávať jedni pre druhých bratmi a sestrami a tvojimi synmi a dcérami.
Dôverujeme aj v príhovor našich vierozvestcov, svätých Cyrila a Metoda, ako aj ich pokračovateľa z nášho ľudu, svätého Gorazda.
Nech nám vyprosujú uvedomenie si veľkého daru viery a krstu a ochotu snažiť sa žiť kresťansky v našej dobe.
O to všetko ťa prosíme skrze tvojho Syna, ktorý sa za nás obetoval, vstal z mŕtvych a s tebou žije a kraľuje na veky vekov. Amen.

–

Biskupi k modlitbe zároveň odporúčajú pripojiť modlitbu posvätného ruženca, čítanie Svätého písma a konkrétne skutky lásky k blížnemu.

Ísť či neísť na cintorín? Ako to je teraz?

/v , , /od

Pre povzbudenie do týchto časov obmedzení citujem z listu jedného otca biskupa na Slovensku (mons. T.G.):

„Pane Ježišu, prosíme ťa, daj nám v tomto čase šíriaceho sa ochorenia pocítiť svoju uzdravujúcu lásku. Ty si počas svojho života uzdravoval chorých a poskytoval si útechu trpiacim.

Uzdrav celé ľudstvo z tejto choroby, ale aj zo sebectva, strachu, úzkosti a pýchy. Daruj nám svoju múdrosť a svoj pokoj. Požehnaj všetkých lekárov, zdravotníkov, kňazov i všetkých, ktorí sa starajú o zvládnutie tejto ťažkej situácie“.

Núdzový stav nás síce znovu uzatvára do rodín, ale nedovoľme, aby nás izoloval. Spoločenstvo „domácej cirkvi“ nech prináša posilu pre nás a je povzbudením pre druhých. Je tu opäť príležitosť vzájomne sa povzbudzovať vo viere, nádeji a láske, aby sme spoločnou modlitbou Liturgie hodín, modlitbou svätého ruženca, Korunky Božieho milosrdenstva alebo čítaním Svätého písma, obnovovali v sebe duchovný život.

Blížia sa dni, keď navštevujeme cintoríny a modlíme sa za našich zosnulých. Od Apoštolskej penitenciárie z Ríma sme na tento rok dostali usmernenie a dovolenie, že úplné odpustky, ktoré veriaci môžu obvykle získavať v prvých novembrových dňoch a obetovať ich za duše v očistci, bude teraz kvôli pandémii Covid-19 možné získať návštevou cintorína počas celého mesiaca november.

Starí, chorí a všetci, ktorí z vážnych dôvodov nemôžu vychádzať z domu a ísť na cintorín, môžu získať odpustky na diaľku.

Tu sú podmienky:

  1. Nech sa v duchu spoja so spoločenstvom Cirkvi,
  2. zrieknu sa akéhokoľvek hriechu, s úmyslom splniť zvyčajné podmienky – len čo to bude možné – (sviatostná spoveď, sväté prijímanie a modlitba na úmysel Svätého Otca)
  3. a pred krížom alebo obrazom Matky Božej sa pomodlia modlitby za zosnulých. (Môže to byť ruženec, korunka k Božiemu milosrdenstvu, alebo liturgia hodín za zosnulých…)

Aspoň toľko. Prajem vám požehnaný čas.